“Doy mi vida por una invisible a quien tenemos que ver para que la vida siga: nuestra Madre Tierra”

Leonor Fuguet es bióloga de profesión. Cantautora, defensora de los pueblos indígenas,  del ambiente y de los animales. Su talento musical es una elevación espiritual y de conciencia, al pueblo venezolano.

Por: Yajaira Soler Mendoza

Fotos: Joel Ochoa

En nuestra sección dominical de Héroes Anónimos, en su edición Nº 14, nos complace presentar a Leonor Josefina Fuguet Alba: cantautora, activista por la paz y la solidaridad con los pueblos, defensora por los derechos ambientales, animales y pueblos indígenas. Nacida en Caracas (Parroquia San José, sector Cotiza), el 20 de febrero de 1958 y al decir de nuestra entrevistada: “Nací en el Día de la Federación, pues lo mencionó nuestro Padre Cantor Alí Primera, en su canción Falconía –cuyas letras revisten un carácter ambientalista, en protección al Cerro Galicia, en esa entidad del occidente venezolano–. Soy hija de Francisca Alba de Fuguet y por ella, heredé el canto. Su voz era melodiosa y cantaba al barrer, al cocinar, al regar las matas del patio y cuando recibíamos las visitas en casa. Mi padre, Luis Rafael Fuguet Acosta, era de la población de Mitare, estado Falcón –en ese pueblo, nací por sentimiento–. Por él heredé la poesía y era el cronista del pueblo: narraba las historias y anécdotas de Mitare, con canto y poesía. Por mis abuelas (materna y paterna), me colocaron Leonor Josefina”, expresa.

Así mismo, es madre de Daniel José y quien le dio dos nietos: Lucas y Marcelo.

VIDA Y OBRA MUSICAL DE LEONOR FUGUET

Nuestra entrevistada alterna la frase ‘corazón que no se siente, ojos que no ven’. Comparte tal expresión porque eligió ser la vocera de una invisible para una gran mayoría: nuestra Madre Tierra, la Pachamama. “Decidí dedicar mi vida a visibilizarla, haciendo que los corazones la sientan a través de mi canto, palabra y acción. Mientras más seres humanos vean y sientan a la Tierra como su madre,  la respetan y protejan; mayores serán las posibilidades que la vida –me refiero a la  natural y la humana–, continúe y que esa vida sea para la libertad, la justicia, lo grande y lo hermoso (en palabras de Simón Bolívar, a su Maestro Simón Rodríguez, a quién lo llamó amigo de la naturaleza)”. Me considero como la activista de larga data de nuestro movimiento ambientalista revolucionario, su primera –y por ahora, su única cantora–. En mis talleres de formación y en mis conciertos, expreso mi canto descalza,  de rodillas, reverencio y beso el suelo, e incluso, elevo mis oraciones –como hice antes de realizar esta entrevista–. Es mi forma natural de servirle a la vida, y más aún, durante la pandemia del covid-19, resguardada en casa”, expresa.

Fuguet es Bióloga (especialidad de Ecología, Evolución y Genética, por la Universidad de Massachusetts en Boston, EE.UU-1980),  Postgrado en Psicología Instruccional, Organizacional y Grupal (Universidad Central de Venezuela, 1989), Maestra Honoraria en Artes como Cantautora de la Vida (Universidad Nacional de las Artes, 2017) y Doctorado Honoris Causa en Pensamiento Ecosocialista Bolivariano y Rodrigueano (Universidad Nacional Experimental de Caracas, 2020), así como, tiene una amplia experiencia en tradiciones espirituales, meditación, yoga, taichi, canto y dicción. Bajo su experiencia académica, logró combinar lo científico, lo humanista, lo espiritual y lo musical.

También ha sido docente e investigadora de Procesos y Diseño de los Programas Nacionales de Biología y Ciencias Naturales de Educación Básica y Diversificada; facilitadora de Talleres de Integración de Equipos, Planificación Estratégica, Liderazgo Organizacional y Personal y otros; hasta activista por la paz y la solidaridad con los pueblos, defensora de los pueblos indígenas, de los animales y ambientalista.

Presentadora del programa  radial ‘Entretejiendo’, los días sábados a las 10:00 am, en Radio Nacional de Venezuela (RNV) –que al decir de nuestra entrevistada, ‘entreteje las dimensiones espirituales, ambientales, sociales, individuales, emocionales e intelectuales de la vida, en conexión con el público radioyente–.

Ha recibido nombramientos y condecoraciones como: Madrina del Parque Generalísimo Francisco De Miranda (2000),  Honoraria del Parque Nacional Waraira Repano (2000), Orden Waraira Repano –en su Primera Clase– del Municipio Bolivariano Libertador (2013), Mención Honorífica del Premio Municipal de Periodismo Aníbal Nazoa (2016).

ANÉCDOTAS VIVIDAS Y COMPARTIDAS

Fuguet comparte sus anécdotas que ha vivido amorosamente, con personas especiales que se quedaron en sus recuerdos y sentimientos:

“1.-) El Maestro Fruto Vivas, me compuso el poema ‘La cantora con flores’ (e hizo sus dibujos), por mi 55 años de vida.

2.-) Un cacique del pueblo pemón en la Gran Sabana (Edo. Bolívar), se quitó su corona de plumas de guacamaya, colocándola sobre mi cabeza.

3.-) Los guardaparques del Waraira Repano, me obsequiaron su sombrero.

4.-) Voceras y voceros de un consejo comunal de los páramos andinos, me honraron con un afiche –producto de sus ahorros de forma colectiva–  en un Infocentro, donde me llamaron ‘La Madre Tierra Leonor Fuguet’, y me lo obsequiaron en la Plaza Bolívar de su pueblo.

5.-) Una muñequera oyente de mi programa radial, me obsequió a ‘Rosita’ (una muñeca de trapo hecha con amor para mí).

6.-) En mi estancia por los poblados de Chachopo y Apartaderos (Edo. Mérida), y ver la estatua  la ‘Loca Luz Caraballo’ (cuyo poema de Andrés Eloy Blanco, quedó inmortalizado en las letras venezolanas), quedé petrificada de la impresión: me estaba viendo a mí misma, descalza, con una falda larga, con la cabellera larga al viento, con la mirada más allá de lo que están viendo muchas personas y con la mano estirada como queriendo alcanzar lo que queremos ver más allá.

7.-) Las mujeres biorregionalistas de Estados Unidos, elaboraron una falda de retazos –hecha con sus manos, con las telas de sus ropas–.  La mayoría de ellas, activistas del movimiento ambientalista y pacifista hippie.

8.-) Un consejo de ancianos de una comunidad indígena en México, me dieron sus bendiciones en una ceremonia espiritual y recibí una copa de arcilla, para que realizara ceremonias del fuego sagrado.

9.-) Una vez, un adulto mayor me gritó al verme caminando con mi guitarra, por la Plaza Bolívar de Caracas. Ese grito quedó grabado en mi mente, para siempre: ¿Sabe algo cantora? ¡Usted ya no se pertenece! ¡Usted ahora le pertenece al pueblo!”.

¡Y he recibido en las comunidades de otros países bellos nombres, que representan para mí orgullo y responsabilidad!: ‘La Embajadora Revolucionaria de la Tierra’, ‘La Artivista por la paz’ (combinación arte, canto y activismo), y en mi amado país,  ‘La Cantora del Pueblo’, ‘La Ecoguerrillera de Venezuela’, ‘La Bandera Ecológica de la Revolución’, ‘La Cantora del Alma’, ‘La Predicantora de la Vida’, ‘La Duenda Luciérnaga’,  ‘La Pachamama’, ‘La Madre Tierra’, ‘Alma en Tierra’, etc”.

SUS MAYORES LOGROS ALCANZADOS

Como activista ambiental, Fuguet ha trabajado de forma inalcanzable con la creación del Parque Nacional Caura (el mayor parque nacional de selva tropical del mundo, apenas el 8% del territorio,  cuenta con 7.586.000 hectáreas). Geográfica y ecológicamente, coloca a Venezuela a la cabeza mundial de la lucha  contra el calentamiento global y los cambios climáticos. Con esta conquista y de la mano con sus hermanas y hermanos ambientalistas,  lograron la elaboración y firma de su decreto en marzo de 2017, por el Presidente de la República, Nicolás Maduro.

También formó parte del equipo fundador de la “Universidad Popular del Ambiente Fruto Vivas”, concebida para formar activistas que protegen a la Madre Tierra –sueño y lucha de 40 años del movimiento ambientalista del país–. Tuvo su rol activo en la fase de creación, por el Presidente Maduro (junio 2017).  Expresa Fuguet: “Y en ese acto de inauguración, interpreté  como un himno, el tema inmortal de nuestro Padre Cantor, Alí Primera ‘Abran la puerta’. Para muchos militantes de la vida,  esta canción es del pueblo y para el pueblo.  A Alí sólo veían, sentían y oían su canto humanista. Alí fue nuestro primer cantor ambientalista y esta canción, fue su primer tema por la Madre Tierra, para evitar que el poblado de La Puerta (Edo. Trujillo), se cometiera un ecocidio al construir 12 torres en las márgenes del Río Momboy. Nuestro movimiento ambientalista, junto al pueblo de La Puerta, y al lado de Alí Primera, logramos detener esa construcción. Nuestro Alí era visible como cantor del pueblo, pero invisible como cantor de la madre del pueblo: la Tierra. Al morir él, yo asumí su canto por la Pachamama. Por muchos años, fui visible para mis compañeras y compañeros ambientalistas, pero invisible por la mayoría de nuestro pueblo. Hasta que comenzaron a vernos a las dos, aunque aún muchos no nos ven”.

Respecto a lucha por los derechos de la Madre Tierra, ha estado presente como cantautora, militante y conferencista, en la Cumbre de los Pueblos de Cochabamba (Bolivia), y en la Propuesta para la Declaración de los Derechos de la Madre Tierra ante la ONU (2010), e incluso, en acciones internacionales para promover los derechos de la Pachamama, y hasta vocera ambiental en el Tribunal Supremo de Justicia (TSJ), la Caravana Socialista Humanitaria de la Fuerza Armada Nacional Bolivariana (FANB), recorriendo las regiones más apartadas del país (años 2010-2013) y candidata a la Asamblea Nacional Constituyente, en defensa del ambiente (2017). En el año 2018, fue coautora de la propuesta de Ley de los Derechos de la Madre Tierra, entregada en manos del Presidente de la República, Nicolás Maduro.

SU DISCOGRAFÍA Y PRESENTACIONES INTERNACIONALES

“Son tantas las vivencias que quisiera contarte. A nivel internacional, me presenté en conciertos en Bolivia, Brasil, Perú, México, Honduras, Cuba, Haití, República Dominicana, Puerto Rico, Islas Vírgenes, Grecia, Suiza, y Estados Unidos. Por ahora, cuento con 8 producciones musicales, de las cuales tres son  ecológicas (‘Protéjanme’, que fue el primer disco ecológico y producido en el Centro Nacional del Disco –CENDIS–, en el 2010. Luego viene, ‘De Frente al Lago en Revolución’, con temas de Alí Primera y de mi autoría, dedicado a los ecosistemas zulianos, bajo la producción con Hidrolago, en el 2011. Otro tema ‘¡AmbientALÍsta!’, que recoge una recopilación de temas ambientalistas de Alí Primera, cantados por mí, en el 2012). Respecto a temas políticos, están: ‘Leonor le canta a la Revolución’ (2000), y ‘¡Pa´lante Comandante!’, dedicado al Comandante Supremo Hugo Chávez, bajo el apoyo de la FANB (2012) En temas de carácter humanistas, tenemos ‘Canciones del Sur’ (EE.UU-2009), que recoge canciones suramericanas, bajo el apoyo de la comuna hippie; y espirituales ‘Un canto del alma’ (EE.UU-2001), que transmite un mensaje metafísico y cristiano, del cantautor chileno Joakín Bello, y ‘El Florecimiento de la Humanidad’ (México-2012), con  temas compuestos junto al cantautor mexicano Enrique Quezadas, bajo la dirección musical de César Madruga.  También tengo tres producciones audiovisuales en Youtube (‘Parque Caura’, dedicado a lucha del Parque Nacional Caura, producido con Yanomami Films, en el 2009. ‘¡Protéjanme!’,  producido con Catia TV, en el 2010 y ‘La montaña bajo al mar’, dedicado a la tragedia natural del estado Vargas, con apoyo de Vive TV)”, manifiesta nuestra cantautora.

REFLEXIONES QUE COMPARTE CON LECTORAS Y LECTORES DE HÉROES ANÓNIMOS

“Quiero agradecer al ciudadano Procurador General de la República, Dr. Reinaldo Muñoz, la iniciativa de impulsar un espacio comunicacional que da a conocer el trabajo de nuestras mujeres y hombres del país, que luchan sin descanso y sus aportes desde el aspecto social, humanista, científico, tecnológico, cultural, espiritual, político… hacen posible la construcción de esta hermosa patria, y más aún, en tiempos adversos con un inmoral bloqueo económico y la pandemia del covid-19. También quiero extender un saludo amoroso y de luz, a las lectoras y lectores de Héroes Anónimos, y expresarles que la vida nos está haciendo un llamado de alerta y emergencia. Nuestra Madre Tierra nos pide a gritos que la protejamos de ritmos rotos, climas alterados, animales y vegetales extinguidos, seres humanos oprimidos… Protegerles no es tarea solamente de quienes dedicamos nuestra vida a ello,  a través del activismo, la poesía  o el canto. Tú, yo, nosotros y todos los seres humanos, somos sus hijas e hijos. A todos nos corresponde salvaguardar la vida de nuestra Madre Tierra y todas las formas de vida, cambiando y neutralizando nuestros procederes y los de otros que las han puesto y siguen poniendo en peligro, por convicción, porque en ello no va la vida.

Pongo a la disposición mi correo electrónico, para entablar contacto y compartir mi trabajo musical: Esta dirección de correo electrónico está protegida contra spambots. Usted necesita tener Javascript activado para poder verla..

“La PGR es una institución fundamental y de gran significado para la existencia y el funcionamiento del Estado de Derecho en Venezuela” 

El Dr. Noel González, Gerente General de Investigación Científica y Divulgación del Conocimiento Jurídico de la Procuraduría General de la República, nos habla desde su experiencia como catedrático, servidor público e investigador. 

POR: YAJAIRA SOLER MENDOZA.

FOTOGRAFÍAS: ANDRÉS GÓMEZ Y JOEL OCHOA.

Caracas, 11 de julio de 2021.- En nuestra sección dominical de Héroes Anónimos, en su edición N° 13, tenemos la ocasión de entrevistar a un experto de la investigación, académico y abogado. Se trata del Dr. Noel Joaquín González, nacido en San Cristóbal (Edo. Táchira), el 17 de abril de 1952, padre de tres hijos (una médica, una abogada y un bachiller de la República).

Tiene una amplia trayectoria académica (Técnico Superior Universitario en Hacienda Pública y Licenciado en Ciencias Fiscales-Escuela Nacional de Hacienda Pública, Abogado-Universidad Central de Venezuela, Maestría en Finanzas Públicas y Tributación/ Doctor en Derecho Público- Universidad de La Sorbona, Francia), en la Administración Pública (como Gerente, Asesor y Consultor: Ministerio del Poder Popular para el Ambiente, Ministerio del Poder Popular para la Planificación y el Desarrollo, SENIAT y Procuraduría General de la República), instancias privadas (Banco Mundial), investigaciones, cátedras y conferencias (Universidad de La Sorbona, Centro Interamericano de Administraciones Tributarias-España y Países Bajos, Organización para la Cooperación y Desarrollo Económicos-Francia, UCV, SENIAT y Procuraduría General de la República).

¿Cómo se vislumbra el rol del investigador y sus aportes en la Administración Pública venezolana? 

Dr. González: Uno de los aspectos que caracterizan a los países llamados tercer mundo, es la limitación dedicada a la investigación científica en sus instituciones y en el funcionamiento de éstas. Es preocupante, debido a que las actividades relacionadas con el funcionamiento del Estado y sus instituciones son complejas, y están sujetas a la evolución permanente de la sociedad y de su entorno nacional e internacional; complejidad ésta que se acentúa en la época actual de globalización técnica, cultural y económica.

Sin duda, el desarrollo y la evolución de un Estado se reflejan de manera directa e inmediata en la estructura y en el funcionamiento de sus instituciones. Ahora bien, al no disponer de mecanismos de investigación científica para la búsqueda de nuevas formas de percibir y de hacer las cosas, la estructura y el funcionamiento de las instituciones del Estado, tienden a estratificarse en el tiempo y a depender del pasado, haciéndose cada vez más costosas, e incluso, insuficientes; situación que conduce a una continua reproducción de las condiciones del tercermundismo, haciendo que el país se mantenga en un círculo vicioso.

El problema no termina aquí. Pues, las pocas instituciones del Estado venezolano que han comprendido la necesidad de la investigación –como es el caso de la Procuraduría General de la República (PGR)–, y que han marcado paradigmas mediante la creación de sus propias unidades de investigación científicas, enfrentan la seria dificultad de la inexistencia de investigadores en el campo laboral. Se hace necesario y urgente una práctica histórica de investigación. Esto se debe a que nuestras universidades no tienen por objetivo formar investigadores –aún menos en el área institucional pública–. Por ello, observamos que en nuestras universidades no existe una cátedra de Ciencias Administrativas que es la vía fundamental para formar este tipo de investigador. Estamos ante una situación compleja, ya que el investigador institucional no es cualquier servidor público que al ser asignado a la unidad de investigación, ya puede ser considerado como investigador. Se trata de un profesional muy especial, apasionado por la lectura, dotado de un espíritu crítico, analítico y observador, liberado de tabús y con gran sensibilidad por la búsqueda de nuevas verdades y nuevas ideas.

En Venezuela –y que actualmente encuentra en un proceso revolucionario muy oportuno para la superación de mitos y prácticas del pasado–, se hace pertinente, urgente y necesario introducir el concepto y la práctica de la investigación científica en las instituciones del Estado, a fin de buscar nuevas estructuras organizativas y nuevas formas de funcionamiento para la estructuración institucional de un Estado moderno, efectivo y eficiente. Esta necesidad y realidad han sido comprendidas por el Procurador General de la República, al introducir en la estructura organizativa de la institución la Gerencia General de Investigación Científica y Divulgación del Conocimiento Jurídico. Queda pendiente superar la ausencia de investigadores en el campo jurídico e institucional. 

¿Cómo se está llevando en tiempos de pandemia, la modalidad del Teletrabajo en la Administración Pública de nuestro país? 

El Teletrabajo se trata de una moderna modalidad de trabajo que se ha impuesto de manera repentina a nuestras instituciones públicas, como consecuencia de la crisis sanitaria que nos afecta de modo general. Su adopción no ha sido el producto de una decisión reflexionada y fundamentada en estudios científicos previos.

Ahora bien, volviendo a la necesidad de la investigación científica, considero que, de haber tenido resultados de una investigación científica en la materia, esa modalidad de trabajo no nos hubiese sorprendido pues, se trata de un modo de trabajo que ya ha sido experimentado desde hace algún tiempo por algunos países –particularmente en Europa–, y en áreas y especialidades profesionales que ya se han globalizado.

El Estado venezolano no puede quedarse atado al pasado en esta materia; por el contrario, debemos empezar por considerar el trabajo a distancia como un modo normal y necesario de funcionamiento de nuestras instituciones. Para ello, es imperativo efectuar investigaciones científicas que permitan ver con claridad lo que significa esta nueva modalidad de trabajo y los beneficios que la misma implica en términos de economía y de productividad para el Estado y, sobre todo, en términos de beneficios para el trabajador. De estas investigaciones, debe resultar además el estatuto jurídico específico de regulación del trabajo a distancia, las nuevas formas de seguimiento y evaluación de los trabajadores, así como, el contenido de la formación e información previa que requiere su implementación.

Este último aspecto referido a la formación e información previa es fundamental, debido a que, al observar lo que está ocurriendo en el mundo en esta materia, podemos constatar que, mientras en los países europeos –e inclusive en algunos países de la región–, el teletrabajo se ha convertido en un mecanismo de eficiencia, de productividad y de felicidad para los trabajadores.

Aquí vemos un buen ejemplo de la importancia y necesidad de la investigación científica pues, esos resultados y particularidades de nuestra experiencia deben ser objeto de profundos análisis, tomando en cuenta que el teletrabajo es ya una modalidad normal a nivel mundial, y que se impondrá en el corto plazo como el modo normal de funcionamiento de las instituciones públicas y privadas dentro de un mundo globalizado.

En esta materia, la Procuraduría General de la República es un perfecto laboratorio. Dada la naturaleza de sus funciones netamente intelectuales, lo que la hace propicia como institución piloto del teletrabajo en Venezuela. No obstante, existen aspectos específicos a la institución que deben ser analizados y regulados cuidadosamente, tales como la confidencialidad de la información, los mecanismos de control y seguimiento de resultados, el equipamiento tecnológico y la asistencia al funcionario, entre otros. Sobre todo, es imperativo que las autoridades gerenciales y de supervisión, modifiquen sus concepciones y sus prácticas tradicionales de supervisión, de evaluación y de seguimiento del trabajo. 

¿Para usted Dr. González, qué significa la Procuraduría General de la República? 

Desde mi punto de vista profesional, la Procuraduría General de la República es una institución fundamental y de gran significado para la existencia y para el funcionamiento del Estado de Derecho en Venezuela. Ello porque, como lo sabemos, se trata de una institución que, no solamente debe representar y defender el significado patrimonial de la República, sino que, a través de sus criterios y de sus consejos jurídicos, orienta a las instituciones del Estado hacia la adecuada interpretación del ordenamiento jurídico público. Esa misión es esencial y de gran significación para el funcionamiento efectivo del Estado de Derecho que estructura y organiza nuestra Constitución. 

En lo personal, para mí la Procu –como la denominamos por cariño–, es una institución a la cual he estado vinculado desde mi época de estudiante universitario y en la cual he tenido la suerte de conocer a personas muy especiales, como a profesionales. No puedo explicarlo, pero estoy convencido que el profesional de la Procuraduría General de la República, tiene algo particularmente positivo que lo distingue de los trabajadores de otras instituciones públicas.

¿Algún aporte o mensaje final que quisiera compartir con las lectoras y lectores de Héroes Anónimos, e incluso, con la clase trabajadora de la Procuraduría General de la República?  

La primera condición que debe cumplir un investigador es la de mantenerse en todo momento en contacto con el conocimiento, tanto el referido a su área profesional y de investigación, como el relativo al conocimiento en general. Ello, porque el cerebro humano requiere de ejercicio intelectual permanente para evitar que lo ataque la apatía intelectual por efecto del transcurso del tiempo. 

En este sentido, mantengo activo el estudio sobre algunos temas que está tratando la Gerencia General de Investigación y Divulgación del Conocimiento Jurídico –y está bajo mi responsabilidad–, combinando este tiempo con actividades de estudio y práctica de la guitarra clásica, que a decir verdad, forma parte de mi pasión musical.

En este periodo de aislamiento social que estamos viviendo, y para mantener la juventud y dinamismo de nuestro cerebro, recomiendo a todos los compañeros y compañeras de la Procu –como a las lectoras y lectores de Héroes Anónimos–, dedicar diariamente solo treinta minutos de su vida al estudio de un idioma, de un instrumento musical o de la filosofía. Si hace los tres, no es nocivo para la salud.

Por nuestra naturaleza gregaria, los seres humanos conservamos un interés ancestral por estar en permanente contacto físico con otras personas y, sobre todo, el querer conocer y saber de sus vidas y que los demás sepan y conozcan de la nuestra. Así es la naturaleza humana. De allí que sean tan interesantes y agradables las conversaciones amigables, los comentarios, chismes y la vida social farandulera.

La pandemia vino a interrumpir esa necesaria y humana practica social, alejándonos de los demás y reduciendo nuestros espacios sociales, originando en nosotros depresión y sentimientos de soledad. 

La idea puesta en práctica por los creadores del espacio digital Héroes Anónimos, ha sido muy oportuna porque, en cierta medida, ella viene a colmar esa necesidad humana de querer saber de los demás y que los demás sepan de nosotros. ¡Maravillosa idea! Felicitaciones a esas heroínas y héroes conocidos.

“La labor del voluntariado como rescatistas y paramédicos, lo ejercemos desde el alma para salvar vidas”.

Marisela Casique Rodríguez, llamada por el componente de la FANB como “Mamá Casique”, es un ejemplo a seguir en las labores de rescate. Es una heroína digna de admirar y nos complace darla a conocer en esta entrevista.

Por: Yajaira Soler Mendoza.

Fotos: Joel Ochoa.

Caracas, 27 de junio de 2021 (Prensa PGR) En nuestra sección comunicacional de Héroes Anónimos, en su edición nro. 12, nos complace presentar a Marisela Casique Rodríguez, conocida como “Mamá Casique”. Nacida en Caracas el 31 de mayo de 1965. Casada, con tres hijos. De profesión rescatista y paramédica. Fundadora del Grupo de Rescate “Antonio José de Sucre”, y presta sus servicios voluntarios hace más de tres décadas (ocho años, fueron dedicados a la Fundación Amigos de la Vida).

Breve historia del Grupo de Rescate Antonio José de Sucre

El Grupo de Rescate Antonio José de Sucre es una organización sin fines de lucro, fundada el 8 de agosto de 1981, junto a quince integrantes.  Cuatro de ellos fallecieron, y seis residen fuera del país. En la actualidad, se mantienen cinco de sus miembros fundadores.

Su objetivo principal es el salvar y preservar vidas. Tienen presencia solamente en el Área Metropolitana de Caracas. Sin embargo, con su espíritu de solidaridad, de cooperación y humanismo, están a la disposición de apoyar en otras regiones del país, como   en    el exterior.

Mamá Casique: La madre de la Fuerza Armada Nacional Bolivariana (FANB)

Expone nuestra entrevistada: “Pienso que esos hombres y mujeres –siendo la mayoría jóvenes–, se encuentran fuera de sus hogares durante semanas, e incluso, meses. Requieren los consejos, las orientaciones y el calor de una madre. En 21 años que he estado al lado de la FANB, me he ganado el respeto, la confianza y el aprecio de este componente militar. Por esa razón, muchos de estos hombres y mujeres comenzaron a pedirme la bendición y llamarme ´Mamá Casique´, por cada consejo que les daba, por cada palabra de ánimo y de aliento, hasta lo reconfortante que ellos buscan, palpé que requieren el abrazo de una madre, un llamado de atención a tiempo, desahogarse ante sus problemas personales, laborales o de formación académica. Como ´Mamá Casique´, les he inculcado la espiritualidad y los valores, el dar sin recibir nada a cambio, el saber comprender y valorar a sus semejantes, extender la mano al más necesitado… Ese apoyo moral sea de compañeras y compañeros. Lo más importante, sean leales consigo mismos y con el prójimo (…) Como profesional, les he impartido los conocimientos de auxilios médicos, para que, en sus labores de combates, tengan las enseñanzas y lo apliquen en su momento oportuno”, argumenta.

El rol de ser esposa, madre y rescatista

Mamá Casique nos confiesa: “Cuando me llamaste, para organizar una entrevista para Héroes Anónimos, le pregunté a mi esposo ¿Cómo soy yo? Él me respondió con su franca sonrisa ´ ¡Linda y bella como siempre! También eres cariñosa, pendiente de todo y muy activa´. Luego les transmití la misma pregunta a mis hijos y me expresaron ´ ¡Eres muy activa, estricta y sobre todo, la mejor madre! ¡Estás pendiente de nosotros, y a veces, tus llamados de atención son necesarios, para nuestro bien! No puedes quedarte parada por un segundo, porque siempre quieres hacer algo´.Creo que mi familia me describió tal como soy. Me siento afortunada y bendecida, tener el apoyo de mi esposo Gerber Sutil (52 años de servicio voluntario en labores de rescate y paramédico). Él fue el culpable que yo esté activa en el Grupo de Rescate Antonio José de Sucre –entre risas–. Él es su coordinador y yo, la subcoordinadora (…) Mi hijos Jhossbert, de 31 años, es Licenciado en Comunicación Social. Además, domina lenguas como inglés e italiano. Jhandross, de 29 años, le gusta mucho la fotografía y es diseñador gráfico. Y el tercer hijo, Jherssmaine de 24 años, es fotógrafo. El segundo y tercer hijo no están conmigo, residen en Perú hace 4 años. Como toda madre, deseo que regresen a su hogar. Solo tengo conmigo a mi hijo periodista. Por esa razón, mis hijos no están conmigo en el grupo de rescate, porque se abrieron a su campo profesional. Ellos me decían: ´Si eso te hace feliz, disfruta tu trabajo de rescatista y paramédico, para salvar vidas´, y están acostumbrados que cuando estoy en una situación de riesgo o de peligro, se preocupan. Ellos saben que siempre regreso sana y salva a casa. No es un secreto que mi esposo sea el coordinador de este grupo de rescate, pues coordina también mi vida –risas–”, expresa nuestra entrevistada.

Anécdotas más impactantes que relata Mamá Casique

“¿Qué te puedo decir? Son muchas las experiencias que he vivido y son impactantes para contar: estuve en caídas de aeronaves,  en la toma de centros penitenciarios como El Rodeo y Yare (Edo. Miranda), y en la extinta Planta (Parroquia Santa Rosalía), en el golpe de Estado de abril 2002, en las guarimbas… ¡Son muchas, pero muchas las anécdotas que tenemos acá en el Grupo de Rescate Antonio José de Sucre! Voy a hablarte sobre una de ellas. Nos asustamos mucho durante la toma de las cárceles de La Planta, El Rodeo y Yare. Nuestras vidas estuvieron en peligro. Gracias a Dios, salimos ilesos. También cuando estuvimos en las guarimbas. Nosotros como personal de paramédicos, no nos importara quien cayera –llámese cuerpos de seguridad, manifestantes, militantes del proceso revolucionario, periodistas, camarógrafos, fotógrafos, animales que estaban en ese lugar…– Teníamos que atenderlos, porque para eso nos formamos, para ayudar a quien lo necesitara, sin importar ideología política, religiosa, nivel social, color de piel… ¡Lo importante es salvar la vida de alguien!”, comenta Mamá Casique.

La importancia del voluntariado en las labores de rescatismo

Para Mamá Casique, el deber ser del voluntariado como rescatista o paramédico, es atender a la ciudadanía cuando su vida corre peligro. También el prestar apoyo a los hospitales o Centros de Diagnóstico Integral (CDI), a brindar servicio o apoyo médico, pues de esta manera, se disminuye la cantidad de pacientes que llegan a esos recintos hospitalarios.

Así mismo, a la hora de un desastre natural, disturbios, enfrentamientos armados (o hechos de violencia), operativos de los cuerpos de seguridad, etc; debe prestarse todo el conocimiento necesario a la ciudadanía, pues de esa manera –y siendo una actitud moral, responsable y de conciencia–, se disminuye el gasto público al Estado Venezolano, pues no se paga horas hombres/mujeres y los materiales que se obtienen, son donados por instancias públicas y privadas, como fundaciones.

¿Cómo contactar al Grupo de Rescate Antonio José de Sucre?

El Grupo de Rescate “Antonio José de Sucre”, por los momentos no cuenta con una sede administrativa, ni tampoco cuenta con redes sociales o páginas web, para contactarlos. “Cuando se tratan de grupos de rescate voluntarios, estamos adscritos a la Dirección de Protección Civil (a nivel de Distrito Capital, como Estadal, Municipal y Nacional). Muy poco nos prestan apoyo o equipos. Contamos con el apoyo de la Universidad Nacional Experimental de la Seguridad (UNES),  en cuanto a espacios de formación y entrenamiento. Con otros grupos de rescate, intercambiamos conocimiento y experiencias, a través de talleres o cursos de formación”, plantea nuestra entrevistada.

Reflexiones finales que comparte Mamá Casique

Antes de despedirse Mamá Casique, expresa su agradecimiento a nuestra sección “Héroes Anónimos” por la oportunidad de ser entrevistada y dar a conocer su experiencia como rescatista y paramédica voluntaria. Las palabras finales que deja para nuestras lectoras y lectores, son las siguientes: “Quisiera decir el por qué y el para qué de muchos de nosotros como voluntarios y voluntarias. Mientras que las instancias públicas y privadas, o la ciudadanía en general, puedan apoyar y tenderle la mano a un voluntario, que lo haga de corazón. Es la manera que tendrán muchas manos amigas recibir esa ayuda sin ningún tipo de interés, ni remuneración. La palabra lo dice voluntarios, porque ejercemos nuestro trabajo desde el alma, para salvar vidas. Nunca se cobra monetariamente al realizar nuestro trabajo. Uno lo hace de forma solidaria y humanista. Algunas veces, hemos dejado a la familia a un lado en fechas que a bien se pudiera compartir y divertirse (carnavales, semana santa, vacaciones, día de la madre, día del padre, cumpleaños, feriados patrios, navidad…) Mientras que la población disfruta sus espacios, nosotros trabajamos de forma voluntaria y prestando el apoyo a toda la ciudadanía”. Concluye Mamá Casique, derramándonos su bendición y hermosos deseos.

“Cuando asumes la responsabilidad de un museo, debes conocer a profundidad la historia del arte y la historia del país”

Para el Dr. Carlos Ustáriz, Director del Museo Boliviano, expone la importancia de los museos en Venezuela, como espacios para involucrar a las comunidades organizadas con la historia y la cultura.

Por: Yajaira Soler Mendoza / Fotografías: Bernardo Suárez

Caracas, 20 de Junio de 2021 (Prensa PGR)

Esta edición N° 11 de “Héroes Anónimos”, es un verdadero honor de entrevistar a un investigador y a un referente del estudio de las artes y del patrimonio nacional e internacional. Se trata del Dr. Carlos Ustáriz, Director del Museo Boliviano (por segunda vez). Además, ha ocupado responsabilidades de dirección -como de Junta Directiva-, en instancias como: Instituto Nacional de Cultura y las Bellas Artes (INCIBA), Galería de Arte Nacional (GAN), Fundación Kuaimare, Fundación Monte Ávila Editores, Fundación Biblioteca Ayacucho, Biblioteca Nacional, Festival Internacional del Teatro, Orquesta Típica de Venezuela, Orquesta Sinfónica Nacional y otras instituciones culturales. Así mismo, ejerció funciones diplomáticas en la UNESCO. 

Llegamos al Museo Boliviano. Nuestro entrevistado nos invita a realizar un recorrido por los extraordinarios salones que llevan los nombres de las batallas que acompañaron al ejército Libertador: Boyacá, Junín y Pichincha, y hasta el Auditorium Batalla de Carabobo. ¡Es reencontrarnos con la historia del arte venezolano, desde su estilo arquitectónico! Además, nos recibe una exposición fotográfica, titulada “África y Venezuela, bailan y cantan por la unidad”, que recoge una muestra de las relaciones científicas, educativas, políticas, culturales e históricas, con la Madre África, tras la llegada de la Revolución Bolivariana.    

La responsabilidad del Museo Boliviano

Ustáriz en su primera gestión, no descansó para que esa edificación mantuviera una imagen patrimonial, convertida en museo y darle esa direccionalidad, una nueva forma dentro del contexto social. “En ese primer intento, nos convertimos en el epicentro cultural del centro de Caracas. En estos espacios realizábamos reuniones, conciertos, festivales y se recibían a las comunidades organizadas: Consejos Comunales, Organizaciones Afrovenezolanas, Sexodiversas, de Mujeres… Se reunían muchas personas que conquistaron estos espacios como un lugar de encuentro y de saberes, pero sin perder la esencia histórica y cultural, como instancia museística y bajo el cuidado patrimonial en perfectas condiciones que lo amerita”, asevera.

A medida en que comenzó a desarrollarse una programación permanente, se ha alcanzado una diversidad de ofertas y presentaciones culturales, dándole ese atractivo original de museo y más aún, en tiempos de pandemia.

Historia y construcción del Museo Boliviano

El edificio original del Museo Boliviano se construye en el año de 1911, en el ala norte de la Plaza Bolívar, por el Arquitecto Alejandro Chataing, bajo una construcción neoclásica. Con ese estilo, se construyó la antigua sede de la Biblioteca Nacional y la torre más alta de Caracas, el Observatorio Cajigal (que luego pasó a ser el Palacio de las Academias, y se creó ahí el gran salón Simón Bolívar).

El edificio del Museo Boliviano fue pensado para exaltar y difundir la figura heroica de Simón Bolívar, mediante el resguardo y la exhibición de una de sus colecciones de medallas y reconocimientos más relevantes (Sol del Perú, la Espada del Perú, la Medalla del Potosí), junto a numerosos objetos personales que constituían los tesoros exhibidos más destacados del Libertador.

No obstante, este museo representa el primer acercamiento de la arquitectura museística en Venezuela. Se resalta el sentido de proyección de futuro que anima a la concepción museológica, dentro del proyecto moderno de nación, y que significativamente, se inicia con la memoria del Padre de la Patria.

El Museo Boliviano es una pieza patrimonial de interés histórico: es un testimonio de la transformación urbanística de la Caracas del siglo XX.

Hay algo importante que debemos resaltar y poco se conoce: El nombre de esta instancia, se debe a las evocaciones del Libertador, como símbolo de identidad, respeto y honor patrio (desde 1910, comenzó a llamarse Boliviano). A partir del año 1927, la Real Academia Española cambia el vocablo de "Boliviano", a Bolivariano. Posteriormente, se le cambió el nombre al museo y se le coloca el nombre que aprueba el ente de la lengua española..

Con dicha evocación, se resaltaba el pensamiento y el legado del Libertador. Por esa razón, se crea el Museo Boliviano, bajo la administración del Gral. Juan Vicente Gómez, justo en el centenario del 19 de abril de 1811. Se adquiere una antigua casa, en las cercanías de la Plaza Bolívar. Esa casa se restaura, pero no pasa a ser directamente la sede del Museo Boliviano. Se destina para ser la Gobernación del Distrito Federal.

Relata Ustáriz: “Históricamente, Venezuela no tenía cultura museística. Los espacios culturales para esas épocas, eran escenarios de la élite para ´echarse los palos´ y conversar de sus viajes y negocios a Europa. Incluso, Guzmán Blanco tenía una gran obsesión con la figura del Libertador, que se sentía como él. También  era obsesivo con la cultura francesa, pues quería imponerla como forma de vida en la sociedad venezolana. El pueblo no estuvo asociado a ´la alta alcurnia´, ni tampoco vinculado a la cultura. Recordemos que la cultura era un espacio para la élite social, política, diplomática y militar. No para el pueblo venezolano”.

La historiografía de las Bellas Artes en Venezuela

Ahora bien, la historiografía de las Bellas Artes en Venezuela, se comienza a construir por intereses netamente políticos. No por intereses intelectuales. La única colección que existía, fue la donada por el Dr. José María Vargas y cuyo curador fue el naturalista Adolfo Heinz, que luego pasó a formar parte de la Colección del Museo de Ciencias.

Continúa nuestro entrevistado: “Respecto a las Bellas Artes, no contábamos con una línea de artistas de seriedad. Al llegar al poder Guzmán Blanco, varios artistas se perfeccionaron en las técnicas de las artes plásticas en Europa y así fueron dándose a conocer: Arturo Michelena, Antonio Herrera Toro, Cristóbal Rojas, Martín Tovar y Tovar, etc; y comenzaron a construir la historia de Venezuela a través de las artes plásticas. Antiguamente, solo se plasmaban vírgenes e imágenes sacras, porque el clero guardaba una gran colección de obras de arte religiosas. No existía ningún registro de carácter histórico”.

Datos de interés que debemos conocer, respecto al Museo Boliviano

Ustáriz, revela estos datos de interés, respecto al Museo Boliviano:

1)       En el año de 1873, se redacta por primera vez una carta –y aún se conserva–, donde Nicanor Bolet Peraza (escritor venezolano), solicita la construcción de un Museo dedicado al Libertador. Este escritor costumbrista, le plasma la idea a Adolf Heinz (naturalista), y a través de un militar de apellido Guaramato (se lo trajeron de Cilicia, actualmente Turquía), que sabía leer y escribir, y, además, dominaba geometría, física y topografía; se unieron en este proyecto.

2)      La cuadra donde está el Museo Boliviano, era llamada “La Cuadra de Vargas”. Vales destacar que el Dr. José María Vargas (eminente médico y primer presidente civil que tuvo la nación), cede esos espacios, para la construcción de la Universidad Central de Venezuela.

3)      Venezuela no tenía construcciones en curvas francesas. Sólo en cuadrículas (parcelas).

4)      La descomposición de la historiografía venezolana, se va olvidando. Gracias a dos grandes escritores positivistas de la talla de Key Ayala y Eduardo Blanco (éste último, autor de la obra Venezuela Heroica), comenzaron una línea vanguardista con la historia, donde rescataron la vigencia del héroe.

5)      Se publicó en los diarios de circulación (por avisos clasificados), quienes tenían piezas alusivas o pertenecientes al Libertador Simón Bolívar, debían presentarlas para comenzar a realizar un riguroso estudio de colección historiográfico y exhibirlas en el Museo Boliviano.

6)      La Casa Natal del Libertador, antes de darle su versatilidad patrimonial, era una tenería, una bodega, una relojería, una mercería, hasta un cuartel. Cuando la compran por suscripción pública, no hallaban como restaurarla, porque no había nada. En el Gobierno de Juan Vicente Gómez, comienza a resarcirse desde el aspecto histórico y patrimonial. Gómez tenía una deuda moral con la nación, debido al golpe de Estado que le dio a su compadre, el General Cipriano Castro.

7)      La Plaza Bolívar (o Plaza Mayor, como se le llamaba antiguamente), era un mercado abierto. En el año de 1874, se inaugura oficialmente, en el gobierno de Guzmán Blanco.

8)      El Museo Sacro, era una residencia de unas monjas y se convirtió en un cementerio de esa congregación. Se mantiene con el paso del tiempo, como una obra arquitectónica de la Caracas antigua.

9)      Entre las leyes y decretos de 1863-1878, en la era de Guzmán Blanco, se decretan los espacios para exposiciones de carácter histórico y cultural.

10)   El 14 de junio de 1912, se decreta oficialmente el Museo Boliviano (Gobierno de Juan Vicente Gómez, quien se convierte en su protector). El Cuerpo Diplomático de ese entonces, fueron invitados de honor de su inauguración. Los días domingos y fechas patrias, estaba abierto el Museo, de 8:00 am hasta las 12:00 m. Martes y jueves, de 3:00 a 5:00 pm. Los días sábados, eran destinados para visitas guiadas de estudiantes y las tropas acantonadas del Distrito Federal.

11)   El Dr. Luis Ramón Oramas, construye el primer diccionario de dialectos pumé y maquiritare. Es la primera vez que se publica un diccionario de lenguas indígenas. Se presentó en una de las primeras exposiciones del Museo Boliviano.

12)   La actual sede del Museo Boliviano fue construida como un edificio de cuatro plantas, con cuatro salidas. El responsable de realizar esta construcción, planteó estudiar los arabescos que conformaban este edificio. Cerca estuvo el Hotel King (quedó demolido y sólo quedó un gran hueco). Como no existían alcantarillados, Caracas era una bajada directa. Los desagües de las quebradas Catuche, Caroata y Tajamar, aterrizaban al Museo Boliviano (al igual que las cisternas que los recogían). Este edificio tenía un grave problema con el nivel friático: contenía todos los malos olores y la putrefacción de esos desagües.

13)   También, funcionó Laboratorios Vargas. Al frente, estaban los depósitos del aceite de hígado de bacalao (de la firma Scott). Además, Laboratorio Vargas tenía la única patente para desarrollar las presentaciones de dicho aceite.

14)   Se trajeron a belgas, para el diseño y la construcción de los acueductos. Realizaron la primera toma de agua en Venezuela. Donaron muchísimas cosas, para este gran trabajo. No obstante, los primeros cuadros de exposición del Museo Boliviano, también fueron traídos por los belgas. No se contaba con un cuadro. 

15)   Juan Vicente Gómez, dona unos terrenos a Laboratorios Vargas, por Quinta Crespo. El edificio del Museo Boliviano queda en ruinas.   

16)   Luego comenzó una investigación histórica para dar con el paradero de los planos arquitectónicos, de cómo se construyó el Museo Boliviano.  Fue una titánica búsqueda. Alejandro Chataing, deja unos escritos de cómo iba a ser la construcción de la nueva sede del Museo Boliviano. ¡Planteaba una gran belleza arquitectónica!

17)   Hubo un personaje llamado Christian Willhem (ciudadano danés, invitado a Venezuela por la Casa H.L Boulton), quien defendía su postura de ser el cronista de Simón Bolívar, e incluso, del Museo Boliviano. Según él, conservaba en su poder, ´un taburete donde el Libertador se sentaba a tomar sopa en tapara, en Santa Marta, Colombia´. Desde las investigaciones realizadas por nuestro entrevistado, lo pone en duda. Aparentemente, el Sr. Willhem fue contratado, para realizar una serie de estudios sobre los objetos presentes en el Museo Boliviano.

La presencia de la mujer en la vida de los museos

No obstante, comienza un cambio en el rol de la mujer, cuando frecuentó los museos. Para Ustáriz, estos espacios eran para hombres del medio intelectual, político, militar, diplomáticos y críticos del arte. No para mujeres. “Ellas comienzan a valorar la importancia del arte, desde su óptica personal, y en horario especial que no chocara con los hombres, para evitar el atentar contra la moral y las buenas costumbres de las damas en la sociedad de entonces (…) En las bellas artes venezolanas, también imperó el machismo. El arte femenino ocupó su lugar de importancia, para romper perjuicios, con el arte realizado y expuesto por hombres”, recalca.

 Por último, con su sincera diplomacia y amistad, expresa su agradecimiento a nuestra Sección “Héroes Anónimos”, por la entrevista realizada e invita a cada lector y lectora, disfrutar las exposiciones que ofrece el Museo Boliviano (con las medidas de bioseguridad), en el Centro de Caracas y ubicado en las Esquinas Pajaritos (detrás de la Iglesia San Francisco, frente a la Residencia de los Jesuitas y el Edificio José María Vargas, donde es la Sede Administrativa de la Asamblea Nacional).