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Tal día como hoy, hace 130 años, nació en Caracas Armando Reverón, pintor y artista plástico venezolano, una de las máximos exponentes de las artes plásticas en Venezuela. Por tal motivo, cada 10 de mayo se celebra en nuestro país el Día Nacional del Artista Plástico.

Poco se sabe de los primeros años de Reverón. Su tío-abuelo materno, Ricardo Montilla, le instruyó en dibujo del natural y alentó en él su vocación artística, que mostró desde niño. En 1904, vive con su madre en Caracas, y en 1908 se inscribe en la Academia de Bellas Artes, donde tiene como profesores a Antonio Herrera Toro, Emilio Mauri y Pedro Zerpa.

La recomendación de sus profesores le llevó a obtener, al finalizar el curso de 1911, una pensión de estudios en Europa. Ese mismo año viaja a España y se dirige a Barcelona, donde ingresa a la Escuela de Artes y Oficios. En 1912, hace un breve retorno a Caracas; de nuevo en España, entra a la Academia de San Fernando en Madrid.

La capital española dejó una profunda huella en su espíritu, y fue cautivado por el universo de Francisco de Goya. Influyó también en él su paso por el taller de José Moreno Carbonero, pintor un tanto extravagante, maestro de Salvador Dalí. En 1916, Reverón pinta al aire libre sus primeros paisajes resueltos dentro de una tonalidad azul, y poco después se traslada a La Guaira, donde vive de dar clases privadas de dibujo y pintura. Durante el carnaval de 1918 conoce a Juanita Mota, quien sería su modelo e inseparable compañera.

En esos tiempos,  Reverón visitaba con frecuencia el rancho de pescadores que el pintor ruso Fernandinov ocupaba en Punta de Mulatos, y decide instalarse en el litoral, iniciando con esto una nueva etapa en su vida y en su obra. Para 1921, vive en un rancho de la playa, en el sector de Las Quince Letras. Poco tiempo después se muda y comienza a construir, un poco al sur, "El Castillete" que le serviría de morada para el resto de su vida.

La decisión de mudarse coincidió con un cambio de conducta y una transformación de sus conceptos artísticos. Al adoptar hábitos primitivos y desvinculado de la ciudad, Reverón pudo desarrollar una percepción más profunda de la naturaleza, lo cual le llevó a emplear un método de pintar, así como a adoptar procedimientos y materiales que se adecuaban a su afán de representar la atmósfera del paisaje bajo efectos del deslumbramiento producido por la luz directa del sol. Creó además valores cromáticos e ideó nuevos soportes, utilizando elementos autóctonos.

Entró así a lo que los críticos han llamado su "Época Blanca", ubicada aproximadamente entre 1924 y 1932. En 1933, se le hizo un primer reconocimiento, al realizarse una exposición de su obra en el Ateneo de Caracas, que luego fue presentada en la galería Katia Granoff de París, Francia.

A comienzos de 1940, inició su "Período Sepia", al que correspondería un conjunto de lienzos pintados en el litoral y en el Puerto de La Guaira, donde los tonos marrones del soporte de la tela de coleto constituyen el valor cromático dominante de la composición; paisajes de mar y tierra donde destacan las marinas del playón, a los que siguió un período depresivo, tras sufrir el artista una crisis psicótica que obligó a su reclusión en el sanatorio "San Jorge", de "José María Finol". Ya recuperado, no volvió a pintar como antes.

A partir de este momento, se refugió en un universo mágico que, en torno a objetos y muñecas creados por él, dio origen a la última y delirante etapa expresionista de su obra; etapa figurativa caracterizada por el empleo de materiales tales como tizas, creyones y por una fantasía teatral que se tornaba más y más incontrolable pero que, a través de un dibujo que aspiraba a la corrección académica, buscaba restituir su equilibrio emocional.

La última de sus crisis tiene lugar en 1953, siendo internado nuevamente en la clínica de "Báez Finol", el mismo año en que le era conferido el Premio Nacional de Pintura. Confortado por este tardío estímulo, trabajaba con ahínco para una exposición que había anunciado el Museo de Bellas Artes, cuando le sobrevino la muerte mientras se encontraba en el sanatorio, el 18 de septiembre de 1954, a los 65 años de edad.

Cada 6 de mayo se celebra en Venezuela el Día del Reportero Gráfico, para recordar la creación del Círculo de Reporteros Gráficos de Venezuela, ocurrida tal día como hoy en 1945.

Las diversas denominaciones de periodismo fotográfico, periodismo gráfico, fotoperiodismo o reportaje gráfico, son comúnmente utilizadas para referirse al género del periodismo que abarca disciplinas como la fotografía, el diseño gráfico y la producción de videos, y quienes se dedican a este tipo de periodismo son usualmente conocidos como reporteros gráficos o fotoperiodistas.

Para conocer un poco la historia del reporterismo gráfico podemos remontarnos al año 1880, cuando se publicó la primera noticia acompañada por una fotografía en el Daily Graphic de Nueva York. A partir de entonces, y de manera creciente, el periodismo ha integrado la imagen como medio objetivo y representativo de un hecho.

Históricamente, el desarrollo del fotoperiodismo ha tenido un importante catalizador en los conflictos sociales y políticos que se han suscitado en diversos países, al igaul que en las confrontaciones bélicas. Así, por ejemplo, los fotoperiodistas han sido elementos fundamentales para registrar la historia de acontecimientos como la Guerra Civil Española, la Guerra Hispano-Estadounidense, la Guerra de Vietnam y las dos Guerras Mundiales, entre muchas otras confrontaciones armadas.

Con el avance de las técnicas de impresión, la fotografía periodística alcanzó mejores niveles de calidad, y el advenimiento de las tecnologías asociadas al desarrollo de la internet ha dado paso a una nueva etapa en el manejo de la información en todo el mundo, que hoy conocemos como periodismo digital, el cual ha transformado drásticamente los alcance y posibilidades del fotoperiodismo.

El Día del Reportero constituye una ocasión adecuada para saludar y celebrar el trabajo de estos profesionales que día a día trabajan en Venezuela y en todo el mundo para documentar los hechos y poner a disposición de las personas la mejor información posible a través del uso de las imágenes.

Hace 207 años fue aprobada la Constitución Federal para los Estados de Venezuela, primera de nuestra historia de nación libre y soberana, obra del mismo Congreso que declaró nuestra Independencia el 5 de julio de aquel glorioso año,  luego de deliberar durante casi cinco meses sobre el proyecto que habían presentado Juan Germán Roscio, Gabriel de Ponte y Francisco Javier Ustáriz.

Esta Constitución tenía carácter federalista, y sus postulados se basaron en los Derechos del Hombre promulgados por la Asamblea Nacional Constituyente francesa en agosto de 1789. Fue la primera carta magna del continente americano en consagrar Derechos Humanos.

La Constitución de 1811 establecía la igualdad de pardos e indígenas con los blancos; se eliminaban los fueros personales y los títulos nobiliarios. Además, prohibía la trata de esclavos, según lo establecido por la Suprema Junta en agosto del año anterior.

En efecto, en las disposiciones generales, el artículo 200 aborda la condición de los indígenas, a quienes reconoce como ciudadanos, e insta a los gobernadores de las provincias a “…proporcionarles escuelas, academias y colegios en donde aprendan todos los que quieran los principios de religión, de la sana moral, de la política, de las ciencias y artes útiles y necesarias para el sostenimiento y prosperidad de los pueblos…”.

Con respecto a los negros, sin abolir la esclavitud propiamente, el artículo 202 afirma que “El comercio inicuo de negros prohibido por decreto de la Junta Suprema de Caracas, en 14 de agosto de 1810, queda solemnemente abolido en todo el territorio de la unión, sin que puedan de modo alguno introducirse esclavos de ninguna especie por vía de especulación mercantil”.

En el artículo 203 “quedan revocadas y anuladas en todas sus partes, las leyes antiguas que imponían degradación civil a una parte de la población libre de Venezuela, conocida hasta ahora bajo la denominación de pardos: éstos quedan en posesión de su estimación natural y civil y restituidos a los imprescriptibles derechos que le corresponden como a los demás ciudadanos”.

La discusión de aquella primera Constitución enfrentó discrepancias. Francisco de Miranda y varios de los constituyentes que trabajaban en la Sociedad Patriótica, declararon que un Poder Ejecutivo en la forma como estaba concebido, con tres miembros, carecía de la fuerza y el poder para acometer decisiones importantes en momentos de trascendencia, como los que vivía la patria.

En virtud de ello, Miranda expresó sus reservas al final del texto constitucional: “Considerando que en la presente Constitución los Poderes no se hallan en el justo equilibrio, ni la estructura u organización general suficientemente sencilla y clara, para que pueda ser permanente; que por otra parte no está ajustada con la población, usos y costumbres de estos países, de que en lugar de reunirnos en una masa general o Cuerpo social, nos divida y separe, en perjuicio de la seguridad común y de nuestra Independencia; pongo éstos reparos en cumplimiento de mi deber”.

La Asamblea General de las Naciones Unidas ha proclamado el 21 de marzo como el Día Internacional de los Bosques, con el fin de celebrar y sensibilizar sobre la importancia de todos los tipos de bosques y árboles fuera de los bosques.

En cada Día Internacional de los Bosques, los países deben emprender esfuerzos locales, nacionales e internacionales para organizar actividades relacionadas con los bosques y los árboles, como las campañas de plantación de árboles.

Los bosques y los árboles nos suministran alimentos y nos protegen, proporcionan aire puro y agua limpia, salvaguardan la biodiversidad y actúan como un amortiguador contra el cambio climático. Asimismo, ofrecen alimentos, vivienda y empleo a muchas personas. Nos corresponde a nosotros, a su vez, mantener y proteger nuestros bosques, generando una conciencia ecológica pertinente ante las exigencias ambientales de nuestro tiempo.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

En el 2001, en la Conferencia General de la UNESCO fijó el 21 de marzo como el Día Mundial de la Poesía, proponiendo, entre otras acciones, promover la toma de conciencia a nivel mundial de lo que la poesía, desde los orígenes de la sociedad, ha significado para el desarrollo integral de la cultura y el espíritu del ser humano.

Este evento, que fortalece la cultura en nuestro planeta, se realiza en importantes capitales del mundo como París, Ámsterdam, Berlín y Bogotá. En Europa es llamado Primavera de los Poetas. Con numerosos eventos y lecturas múltiples se realizan actos en diversas latitudes del planeta para celebrar este género de la literatura, forma extrema de percepción de la vida.

Tal día como hoy, hace 99 años, murió en Caracas el doctor José Gregorio Hernández, mientras intentaba cruzar una calle de La Pastora.

Aquel domingo, a mediodía, José Gregorio Hernández acababa de salir de la farmacia y, al bajar la acera, cerca de la esquina de Amadores, atinó sólo a ver que atravesaba un tranvía, pero no pudo ver el vehículo que venía detrás, el cual le arrolló provocándole una fractura del cráneo, a consecuencia de la cual murió instantáneamente.

Los venezolanos veneran a José Gregorio Hernández por sus virtudes como médico, por el ejercicio de su labor hecha con dedicación y solidaridad con los pobres y con su vocación religiosa que acompañó su ejercicio de la medicina. Dada su condición solidaria, después de su muerte se le asoció a todo tipo de milagros médicos y actualmente es considerado “Venerable” por la Iglesia Católica. En Venezuela se espera desde hace años el avance del proceso canónico requerido para su beatificación.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Tal día como hoy se celebra la tradicional Parranda de San Pedro, festividad popular y religiosa de las ciudades de Guatire y Guarenas del estado Miranda, cuyo origen se remonta a la Época Colonial.

La festividad consiste en el baile que un grupo de hombres, los parranderos, vestidos con levita y pumpá (uno de ellos lleva la imagen del santo, otro lleva una bandera amarilla y roja), y acompañados por cuatro y maracas, realizan en las calles en honor a San Juan.

La percusión de las maracas se complementa mediante pedazos de cuero de animal amarrados a los pies, a manera de sandalias, llamadas cotizas. Dos niños impúberes, los “tucusitos”, acompañan la Parranda, vestidos con un traje rojo y amarillo, similar al de los arlequines. El personaje más llamativo de esta tradición es un hombre vestido de mujer que carga una muñeca de trapo. Este personaje se llama "María Ignacia" y la muñeca "Rosa Ignacia". Los dos tucusitos hacen las veces de sus otros dos hijos. Todos llevan la cara pintada de negro con betún o lo que ellos llaman "negro humo".

La historia relata que en el antiguo poblado de Guarenas, cuyos dos principales núcleos poblados eran Guarenas y Guatire, se encontraba la Hacienda “San Pedro”, una de tantas en las que los esclavos y esclavas trabajaban arduamente para la producción de caña de azúcar. Estos trabajadores de la tierra, de origen africano, impulsaron el culto al santo, que trascendería generaciones manifestando la vistosa creatividad del pueblo venezolano.

Según la leyenda, hubo una esclava llamada María Ignacia, quien tenía una hija, Rosa Ignacia. Ésta enfermó de gravedad y su madre le pidió a San Pedro que la curara, prometiéndole bailar y cantar todos los años en su fecha, 29 de junio, si le concedía el milagro. La niña se curó y María Ignacia, acompañada por sus otros dos hijos, esposo y amigos comenzaron la tradición. Pocos años después, al morir María Ignacia, su marido le prometió continuar pagando la promesa. Para eso se vestiría como ella. Así ha llegado la festividad hasta la actualidad.

El día anterior a la Parranda de San Pedro se realiza una vigilia o velorio donde se le canta y se le baila a la imagen del Santo (que ha estado guardada durante el año en la casa de alguno de los parranderos). Al día siguiente, la parranda se inicia con una Misa en el Templo parroquial y luego los parranderos, cantando y bailando recorren las principales calles del pueblo, acompañados por muchas personas. No falta el licor. Al llegar la aurora la parranda comienza a dispersarse.

Esta importante tradición venezolana fue declarada en diciembre de 2013 como "Patrimonio Cultural inmaterial de la Humanidad" por parte de la Unesco (Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura).

"El San Pedro de mi tierra

es un santo milagroso

juega chapa con los negros

y descubre a los tramposos"

 

"San Pedro como era calvo

lo picaban los mosquitos

y su madre le decía

ponte el gorro Peruchito"

 

"Dos cosas tiene Guatire

que no las tiene otro pueblo

la rica conserva e' sidra

y la Parranda de San Pedro"

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Hace 429 años, el entonces Nuevo Gobernador de la Provincia de Venezuela para la época, Diego de Osorio y Villegas, fundó la población y el Puerto de La Guaira, en la actual capital del municipio Vargas.

Con la llegada de Osorio se comenzaron a construir importantes instalaciones para facilitar el acceso del comercio hacia Caracas y se estableció una fortaleza para defender al puerto contra los piratas.

La Guaira conserva aún las calles antiguas, angostas y empedradas, típicas de los tiempos coloniales, que siempre han caracterizado a esta población. La ciudad fue declarada Monumento Histórico Nacional el 10 de marzo de 1969.

 

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